红尘罗刹 序文

　　中国是一个地广物饶的美丽山河．古自“黄帝”之始便发源于黄河流域一带的 肥沃黄土平原，也就是所称的”中原”。

　　在秦代统一天下之前，尚是以族群为主的小国及诸侯分据各地，当时统称为 “华夏”诸国。

　　自秦代统一天下，且统一了诸国文字后，中国才有了统一的文字“秦篆”以及 尔后的“隶书”。

　　秦代统一之后，中原疆域合并为一，并且派兵南下蛮荒之地．取百粤、桂林、 南海、象郡等地纳入疆域。

　　秦末之期，南越王赵佗自立称王，但至汉武帝时，灭南越正式划入了群县，其 中包括现今越南大半之地。

　　秦代南取百粤之地时，固全属蛮荒、深山交通不便，故顺湘水而入，再建分水 坝引出“漓水”而能深入南荒。

　　汉代据此灭南越国远征交趾时，也增建此水路以利南入，时至唐代之时，更是 成为一令人惊异之浩大工程，自湘、漓两水分界的“铧嘴”以水渠循堤南行，渠内 有闸门三十六座，大船每入—‘闸门后便关闸蓄水，使大船浮升，然后进入另一闸 门内，再蓄水浮升往内进入，如此恍如船行水梯之中，可到达山颠顶端，然后再以 此方式反向而行，大船便可顺水梯下至巨山另一方的河流中。

　　（注——现今有名的巴拿马运河，便是依我国两千年前的此浩大工程而建成的， 才能贯通太平洋及大西洋。）

　　华夏军力南伸之后，便逐渐打开了安南以及天竺的往来，并且也逐渐有了陆路 通道，易于汉人进入安南营生。

　　自从西域丝路，南荒之路及海上通路逐一贯通后，汉人足迹也连渐远伸异域， 并且也将异域之物引入了华夏，但也因此而使异域之人踏入了华夏之地丁。

　　华夏民族原本便属不同族群融合为一，因此除了将疆域版图外的异族称之番邦 外，实则境内百姓只以夏禹治水行遍。天下时，将天下均分九州之地名称呼何方人， 或是以盛唐之后的中原，西北、北疆、江南、口外之地名称呼。

　　华夏民族版图疆域扩增之后，各地虽有不同风俗礼仪，但历经了千百年之后， 也已有了共通的往来礼仪，但依然保有祖传风俗而无碍外地人，另外也开始有了共 通语言以利沟通，使得汉人及异邦百姓能以物易物或收购、转贩稀有异物，因此自 秦汉时期，已有不少西域外番百姓前来华夏经商。

　　历经千年后的盛唐时期，在长安已时可见碧眼、突鼻的异番，而江南之地则时 可见到肤色黝黑，身材矮小的交趾人以及天竺人，百姓也习以为常的相安无事各自 营生。

　　而秦汉之时便曾东入中原的天竺“释”门，也在盛唐之时更为广传，当然其中 也挟有些异域邪教暗入华夏了！